姜赦，如置身事外，冷眼旁觀吳霜降提筆著史，儼然看客。

既允霜降書寫，便等同隱官陳平安，拱手相讓那「名」予她。

然此番「史載」，莫說廟堂正史，其荒誕不經，直逼稗官野史之流。

姜赦搖首輕笑：「堂堂隱官，何以如此畏首畏尾，恐落『貪天之功為己有』之嫌？抑或懼怕因果纏身，不敢攪入青冥天下滔天亂局？」

姜赦兀自言道：「如此說來，倒也略知一二，那致使一方天下淪入亂世的罪魁禍首，位、名、實三者之中，唯獨空負虛名的陳平安，最是吃虧。」

吳霜降嫣然一笑：「我猜那天上亦有一篇名副其實的野史，載人間陳平安陣斬姜赦，篡位奪名，其間天外周密棋差一招，欲行刺殺，反成盟友，鼎力相助？」

陳平安聞言，嘿然一聲，並未否認。

姜赦愕然，世風日下，如今讀書人心腸竟如此之髒！

吳霜降朱唇輕啟：「陳隱官，但請隨意開價。」

今日一戰，竟「憑空」生出兩把本命飛劍，加之先前所贈四把仿劍。

身為劍修，想必煉劍一事，陳平安足可忙碌許久。

姜赦忽而發問：「難道不好奇，為何吾會放棄……那垂死掙扎？」

陳平安答道：「即便我不問，到了夜航船，汝亦會主動剖白，屆時只會更顯狼狽，未必有人肯傾聽一字半句，豈非徒增笑柄。」

姜赦聞言，頓時語塞，吃癟不已。

身為長輩，不過略作訓誡，竟耿耿於懷，記恨至今。

姜赦喃喃自語：「爾等三人，若實力不濟，死則死矣，敗則敗矣，逃則逃矣，一切皆順其自然。」

「同理，爾等憑藉真本事，贏得乾脆利落，絕不拖泥帶水，吾落得如今境地，一無所有，不人不鬼，非神非仙，自當認命。」

言及此處，姜赦頓時神采奕奕：「唯有未能以兩種圓滿之姿，試探鄭居中那句『你死我活』的真偽，實乃憾事。餘者，皆酣暢淋漓。當然，諸多大道無形壓制，實乃惱人至極，以致姜某人未能恢復巔峰修為，然此亦在爾等算計之中。兵家詭道也，理當如此。」

「吾此番出山，先前所言豪言壯語，絕非虛假，亦非有意誆騙爾等年輕後輩。只不過吾尚有一條路想要嘗試，前提是明知第一條路行不通。爾等唯有成功攔路，劫道之後，方才有我等如今之對話。」

姜赦瞥了一眼吳霜降，又望向姜尚真，緩緩道：「大丈夫恰逢其會，身居其位，自當摒棄兒女情長，並非全然不在乎，亦非一味鐵石心腸。此舉較之後世廟堂官場之爾虞我詐，山上仙府山下世族之聯姻，堪稱光明磊落得多。」

「既是如此，要麼由姜某人殺氣騰騰，親手翻開新篇第一頁。要麼便讓姜赦之名，在舊篇寫下一個鮮血淋漓的結尾。或是舊人屠戮新人，以證今不如古，或是新人斬殺舊人……」

姜赦最終似為自身蓋棺定論：「勝負與生死，皆為自取。」

崔東山微微頷首。

無此心性，無此氣魄，便非姜赦也。

大抵此即為俗語所言之虎死不倒架。

姜尚真長嘆一聲。

不愧為兵家初祖，言辭之間盡顯氣勢，明明語氣平淡，如同閒話家常，然旁人聽來，卻不由心旌搖曳。

若能將此照搬、化用至情場之上，豈非所向披靡，何家仙子俠女，能夠匹敵？

姜赦斜睨姜尚真一眼：「爾這廝，當真是狗改不了吃屎。枉費吾先前高看汝一眼。」

姜尚真滿臉無奈，莫非非得揪著我不放乎？

「然爾等莫要高興太早。」

姜赦雙手緊握，支撐於膝上：「試想，若爾等乃坐鎮遠古天庭之神祇，眼見那蜂擁而至之鍊氣士，多如蝗群，密若蟻簇，身為神靈，又當作何感想？」

吳霜降輕拂衣袖，幻化出姜赦所描繪之景象，眾人恍若置身於遠古天庭大門，自天俯瞰大地。

只見地上生靈，盡皆聚集於四方，開始登天。其中除卻兩座飛升台，更有無數道士聯袂飛升。

廣袤大地之上，如同鋪就璀璨星河，竟比天上星辰更為耀眼奪目，宛若道號「人間」之道士的一顆粹然道心。

在無數「巫」之帶領下，建造高台，點燃篝火，然此番他們不再是娛神酬神，祈求天之施捨與寬宥，而是祈求人間眾生。一處處火光先後點亮，古老語言依次響起，大火燎原，接連成片，片片銜接，便出現一條條蜿蜒火龍。

姜尚真心神搖曳，喃喃自語：「人間怎可能同時湧現如此之多自我……犧牲？」

崔東山解答道：「只因吾等不曾親歷那段苦難歲月，亦未曾歷經萬餘年全然自主之理所當然。既有過人心舒展、自然生髮之一萬年光陰，人間世道便已然變遷，有善有惡，如同白景所言，如今之道士，笑亦不真笑，哭亦不真哭，其言外之意，便是吾等道心複雜得已非吾。如同姜赦會覺如今之道士，算計人心一事，遠勝萬年之前，竟可如此既彎繞，且精準。」

僅說桐葉洲陸沉一役，固然有太平山老天君與玉圭宗荀淵此等耆宿，亦有姜尚真此等「中年人」，然更多捨生忘死者，乃年輕一輩。

或許萬年之前之人間，尚且只是一位心思單純之少年罷。

姜赦瞥了一眼正塑造瓷人之崔東山，笑道：「創造人族之初，神靈並非毫無考量，故而精心設置數道關隘，以防此等螻蟻在人間坐大，貪心不足，覬覦更多。」

「譬如，追求長生不朽，與天地同壽。」

「人間塵土般之螻蟻，竟敢妄圖躋身神殿。」

「當如何汲取人間最多之精粹香火，使神靈之無垢金身趨於永恆，又能確保此等香火之源乖乖聽話，地上之人，便需永遠面對一物，即『道』之未知，與『心』之恐懼。」

天威浩蕩，神靈赫赫，不可揣測，不可捉摸。

在「巫」之帶領下，人間眾生伏地不起，祈求天上寬恕，渴望恩賜，以避責罰。

心生恐怖，畏懼萬分，不敢有絲毫違逆之心。

「既恐懼源自未知。則知曉之後，便覺平常。繼而，便不再認命，反會生出不甘與叛逆心，便會有諸般試探，欲知種種邊界所在，此即人性。」

人族之軀，乃香火之承載之物。人心之痛苦，乃虔誠之源頭之水。

神靈自不容人族尋見痛苦之源頭，人間初始，大地之上，忙於生存，忙於私慾，忙於犯錯，忙於內鬥。

人性乃一碗渾水。然正因其渾濁，方有生氣。

神性乃一碗清水，神靈與神位，不過是那隻盛水之碗。

南嶽山君范峻茂，當其神道轉世，遭遇持劍者降臨人間，范峻茂可有任何反抗之心？並無，心甘情願，引頸就戮。

姜赦續道：「毫無徵兆之無妄天災，大地之上之諸多禍殃，肉身之不斷腐朽與各種疾病，妖族在內一眾食肉生靈之橫行無忌，皆使人族在最大之恐懼之外，生出一種最多之情感，終有一日，其壓倒了痛苦。」

崔東山言道：「是憤怒。」

姜赦笑道：「鄭先生身上，似乎並無『憤怒』此等情感。」

崔瀺固然極其厲害，與鄭居中極為相似，然姜赦絕不覺那頭綉虎身上，毫無「人味」。

正因姜赦能從崔瀺身上，感受到一種無言之極大憤怒。

此種巨大之沉默憤怒，使崔瀺猶如一輪置於人間之烈日。

然崔瀺過於驕傲，從不屑訴諸於口，亦從不想為人理解。

鄭居中則不然。

若非極為清楚三教祖師與小夫子之道，絕不容人間重蹈覆轍。

姜赦幾欲誤以為鄭居中乃那尊至高神靈之部分天道再現。

姜赦之此種錯覺，實則在白玉京余斗身上亦有一定程度之體現。

鄭居中之智慧，余斗之理性。

論一尊神靈如何人性飽滿，褒貶不一。

然若論一位鍊氣士，修道修得毫無人性，定是在罵人。

陳平安道：「在恐懼、憤怒、慾望等等之前，或言之下，人性真正之底色，或為飢餓。」

鄭居中輕輕點頭。

「為防吾等僭越，愈發『非人類神』，遠古神靈設置數道關隘。」

姜赦言道：「其一，人族誕生之初，既有求生之人性，亦暗藏一種求死之心。不必細究，放眼人間，隨處可見。放縱種種慾望，不知節制，口舌之慾，暴飲暴食，男女歡好，索求無度，諸多此類，不知保全精神，空耗心力。七情六慾泛濫，不啻刀山火海，煎熬人壽。人性暗中存有求死之心，便可限制大地人間之高度。」

崔東山道：「修道之人，講求清心寡欲，遠離紅塵，不涉俗世，追求本來面目，認得真正自我，向內求，往天上走。總而言之，修道一事，便是違背人性。『修道之士，已然非人』，一語中的。此乃對此一天大難題之最佳解答。」

「其二，『生即赴死』之身軀皮囊體魄，決定了人身壽命之長短。人族陽壽短，體魄脆弱，便變得可控，可能性便小。」

「然若人族過於孱弱，只能隨隨便便淪為地上妖族果腹之食，便會導致香火稀少，人族之存在便毫無意義。對神靈而言，此乃不小之悖論。故而武道，實則較之術法神通更早給予人間。然金身境，即為瓶頸，不會給予人族更多。」

武道金身境之上，便是遠遊境，人身可如鳥雀御風「羽化」。

只因人族御風，擅自離開大地，被神靈視為一種僭越。

姜尚真好奇問道：「為何從不犯錯之神靈，會改變主意？」

若人族一直受限於有限之武道，卻無神通術法。又何來後來之登天一役？

崔東山道：「周首席不就擁有一座財源廣進之雲窟福地？」

姜尚真疑惑道：「有是有，可此事與我之問題有何關聯？」

鄭居中解釋得更為詳盡：「當汝擁有一座下等品秩之福地，便欲將其提升為中等福地，成中等福地，便又欲成為上等，既有上等福地，更欲洞天福地相銜接，天地接壤之格局，便欲造就一座大道完備、自行循環之小千世界，最終便欲三千小千世界，成就一座大千世界。」

吳霜降補充道：「退一步言，縱汝自身不欲獲得更多，自有身邊之人希望促成此事。」

姜赦續道：「其三，遠古天庭不會坐視不理，人間偶有例外冒尖者，天道與神靈，便會伸手掐尖。」

「如同後世修士之轉世，王朝之更迭，亦是一種『天厭』之顯化，用以辭舊迎新。萬年之前，三教祖師彼等道士，終究無法完全以新道替換舊道，對諸多『道統』，有所保留與繼承，希望可在『做主』之後，不斷改善與糾錯，於是便有了……」

吳霜降笑道：「河畔議事，由道祖牽頭訂立之那場萬年之約。」

「數座天下，連同蠻荒在內，皆試試看，能否為人間尋得某種最優解，使複雜之人性，與那純粹之神性，當然還有同樣可稱之為純粹之獸性，在三者之間，形成一種微妙之平衡。」

「觀看人間休養生息萬年之後，能否湧現更為強大之『第二撥道士』。」

周密覺三教祖師失敗，徹底之失敗。

吳霜降忽而發問：「姜祖師覺如何？」

姜赦笑道：「不好不壞，還湊合罷。」

「一方面，使地上稍大一些之螻蟻，僅僅是大隻之螞蚱。」

「另一方面，若此隻螻蟻成了精，僥倖飛上青天，亦可補缺神位愈發繁多之遠古天庭。」

「故而一開始僅有『天下』之兩座飛升台，便有了新之作用，同時用以接引地仙成就神位。」

姜赦所謂「天下」一詞，作動詞解。

一種均衡。

飛升台本是神靈降臨大地之捷徑，卻成為有靈眾生、修行成神之唯一道路，登上飛升台，即是一場豪賭，不成者，未能登頂，徹底身死道消，化作劫灰，打落塵埃，重歸陸地。成者，終究是極少數。

楊家藥鋪之楊老頭，躋身十二高位神靈之一青童天君，其乃人間第一位登頂飛升境之人族。

故而其又被譽為地仙之祖，且對人族持有善意。

然絕大部分遠古道士，仍不願走上飛升台。如此一來，登天，受到阻礙，道士不得不被迫橫向發展，如水漫溢向周邊，有了愈來愈多之道場洞府，如那劍尖朝天之荊棘叢生，一個個道士窮盡心力，仿造神通，鑽研出更多術法。俗子聚集之城池愈來愈多，雖略顯粗枝大葉，卻生機盎然。

道士們佔據洞府，汲取天地靈氣，然既終有大限將至之一日，便開始尋求道統法脈之傳承，收取沒有血緣關係之徒弟，就此開枝散葉，將那術法神通一一記錄在冊，使自身之道得以傳承，如使生命得到另外一種方式之延續。

城池之牆頭，愈來愈高，城裡邊之人族愈來愈多，便有了後世規矩、禮數、律法、鄉約之雛形。

人間大地處處是界線，縱橫交錯。既有默認之「道德」，自然而然便分出善與惡。

既穿上足夠保暖禦寒之衣裳，便開始追求與生存無關之漂亮，華麗，美好。

相較於近乎永恆不朽之神靈，大地之上之人族，好似方生方死之短暫壽命，求道之心之搖擺不定，相較於廣袤無垠之天地，自身之渺小感覺與虛無感受，語言與文字之出現與發展，更是使人族內心湧現層層遞進之飢餓，以及疲倦。

「隨後第四道關隘便出現了。人族先是打熬體魄，強大肉身，再是修行術法，若說壽命可延長，人性亦可受到去蕪存菁，存在姿態，愈發接近神靈。陳平安所謂之『飢餓』，便被無限擴大。最早人族殺妖族，是為生存，人族殺人族，遠古道士之間之爭鬥與廝殺，則是為更快、更早、更高成為人間之另類神靈，一層層之境界，有一道道之瓶頸，最關鍵者，便是隨之浮出水面之心魔，湧現出道士們之影子。」

「然，人間那位第一位道士，其之出現，便是最大之變數之一。」

「乃其教會了道士們，原來道可以如此修，路可以這般走。大可不必你死我活，走那獨木橋。」

「一開始其之傳道，並不明顯，只是隨著歲月推移，愈來愈多道士，覺其才是對的。」

「最後，第五，還是人族之總體數量，沒有此打底，還敢奢望登天，與彼等神靈掰手腕？爾等以為如今數座天下，即便人口繁多稠密矣？」

姜赦冷笑一聲：「相較於遠古完整之人間，如今生靈之規模，簡直乃瀕臨滅絕之存在。」

香火鼎盛，愈來愈多，遠古天庭隨之湧現出一大批嶄新神靈。譬如職掌姻緣，負責生死、掌管鬼物等等。天庭神靈越多，便越需精粹香火。僅說在人間視野中，彼等或明或暗之天外星辰，如盞盞燈，萬古長明。其等除卻是神靈之無數屍骸，亦被視為「神靈候補」人族之本命。後世修士鑽研出之星象牽引術。祖地疆域之外，天外每一顆星辰，皆是一個人族之本命。只是後世創造出此門道法之修士，連其自身都不敢確信此事。

「不然爾等以為吾等當初是如何登天，爾等又以為那場仗打了幾年，數十年光陰？」

「登天一役，吾等每一位離地之道士，在那一刻，皆是一尊尊真正『自我』之，嶄新之，無比強大之神靈，只因吾等每人皆承受著人間難以估量之鼎盛香火！」

「所有修道之士，皆是飛升之神靈。彼才是名副其實之天翻地覆。」

言及此處，姜赦望向鄭居中數人：「如今一地之山水神靈，佔據祠廟，又可食多少之精粹香火？」

姜尚真小聲問道：「何謂『祖地』？」

可惜無人回答此問題。

假設末法時代必將到來，天地靈氣不再存在，術法神通皆會消失，鄭居中與崔瀺，尋得兩條退路，一個向外求，一個往內求。譬如召集一撮志同道合之大修士，銳意進取，聯袂飛升天外，浩瀚無垠之無盡虛空，聚攏靈氣，尋找神靈屍骸，打造出一座座類似某座天下之「飛地」，適宜俗子居住，就此繁衍生息，延伸出不同之……文明。

一個是向內求，人身小天地，更換某種存在姿態，追求另外一種無限疆域。又或是打造出一種可被理解、可被肉眼看見之粗糙存在，解決「燃眉之急」，譬如瓷人！

與鄭居中此種人商議事情，空口白話之大道理，任汝說得再漂亮，思路再嚴謹，皆仍毫無意義。故而鄭居中當時讓崔瀺舉個現成之例子。崔瀺言在其家鄉寶瓶洲，驪珠洞天裡邊有座瓷山，可先拿來試試看。

「當年汝率先打破金身境瓶頸，使純粹武夫可覆地遠遊，是犯了大忌諱的，已然引來神祇注意，然除汝之外，所有躋身遠遊境之武夫，皆被斬殺殆盡，無一漏網之魚。是得某位至高之庇護，披甲者？」

姜赦抬首朝天幕抬了抬下巴，此等秘密，於其而言，即是瑣碎小事，何必捨近求遠。

姜赦指了指腦袋：「汝以為人間大勢，皆是『小心』與『計算』而出？錯矣，大錯特錯。」

姜尚真深以為然，點頭不已。分明是在含沙射影陳山主、鄭先生彼等聰明人。

姜赦抬起手，重重攥拳：「皆是靠蠻力撞出之時局與形勢，誰不是兩眼抹黑，哪裡看得見明日，今日能否存活都兩說。」

姜赦指了指心口：「道士與神靈異同，真正本命只在此處。」

姜尚真感慨不已，姜祖師此番言語，深得吾心，真乃說到心坎之上。

崔東山笑罵道：「隨便聽了幾句話便熱血沸騰，周首席若活在萬年之前，即為那種餓死之吃餅人。」

吴霜降言道：「不盡然。」

姜赦嗤笑不已：「哦？」

吴霜降道：「假設大勢所趨，某時某地，必定會出一成就功業之豪傑，則『某人』是否為我，便不能僅靠賭。」

姜赦淡然道：「彼乃爾等此等幸運兒，不曾真正絕望過。」

姜赦没来由讥讽一句：「取名一事，汝小子尚差点意思。」

武夫止境三层，气盛，归真，神到。皆是姜赦命名。

在那寺庙道观，俗子点燃三炷清香，心诚可以通神。

却不知人身即是一座神殿，谁皆可燃起一炷心香。

为何武夫有个「纯粹」前缀？

武夫肉身成神，吾身天地即神殿，只因那一缕纯粹真气，即是香火！

纯粹真气之有無，即是能否成为武夫之关键所在。一口纯粹真气之粗细、强弱、长短，即是武道之根基宽窄、成就高低所在，武夫岂会不视若性命？

哪个修士之本性和道心，不会逐渐被本命物所影响、浸染？

例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如水蛟炭雪之于顾璨。

姜赦言道：「纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修道之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、身负一朝文运之黄紫公卿吗？到头来，也只是做得国师，护国真人，某姓之皇室供奉，彼等神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿之脑袋，武夫便敢摘，敢剁。仅说那洗冤人一脉，多少女子拧断过一国之主之脖颈，拿刀剑捅进了所谓九五之尊之心口，其等哪个没有武道做底子。」

人间武道越高，香火便越发精纯，更加通神。

金身境之上之武夫数量越多，由地上袅袅通天之香火便更加繁密。

汝以为仅是天道崩塌之罪魁祸首，乃那场水火之争？

持剑者与披甲者，更早就分道扬镳了。

「那场打得天崩地裂之水火之争。仅是无数个『偶然』汇聚而成之『必然』结果。」

真正之源头，在披甲者，在持剑者。更在彼个存在。

「既起了大道之争，各自皆欲正本清源。不然汝以为其等是失心疯了？」

无数神灵之尸骸，造就了镶嵌在「道」上之星辰，崩碎之金身，形成了后世所谓之光阴长河。

人族逐水而居，远古道士同样是从那光阴长河当中「饮水」，成了鍊气士，术法与神通，开始变成两种说法。神通只能是天赐，术法却是己求。神通术法兼备之道士开始斩杀神灵，导致更多之神灵带着「神通」坠落人间，演化为更多之术法。

然有了道士，学得登山法，开始摒弃人性的七情六慾，于是便有了心魔，如影随形，「追逐」道士。

其等如那溺死之水鬼，试图拖人下水。

故而化外天魔作祟，才会被说成是「水患」。

兵家修士，相对最为远离光阴长河，再加上受到初祖姜赦「首位手刃神灵」、「开天辟地」之功德庇护，兵家修士得以与纯粹剑修一样，最不畏惧「人间崭新大道」之压制。

崔东山道：「按照最早之约定与盟约，兵家与剑修，皆可占据一座天下，姜赦更是凭借那份不世功勋，还可立教称祖。是姜赦联手一部分剑修，想要入主天庭遗址，方有了那场内讧。」

说话者乃崔东山，姜赦却是望向陈平安，冷笑道：「听上去很公道，再公道不过了。可汝皆是快要当大骊国师之人了，岂会不知此里边之陷阱？」

「首先，立教称祖，最不自由。一颗道心，稍有动静，便会加速道化天地之进程。」

「其次，兵家占据整座天下，此仗，还打不打了？打，诸国厮杀，生灵涂炭，哀鸿遍野，民不聊生，此等世道，与以前之世道有何两样？不打？不打，他娘的还叫兵家？退一万步说，就算兵家换了一层面目，就怕货比货。人心就怕有对照……」

姜尚真忍不住开口接话道：「可以打啊，怎不可以打，前辈只需躲在幕后操纵天下形势，培植一批傀儡坐龙椅当皇帝，此国休养生息，那国便大动干戈，有充实武备，养精蓄锐之，便有挑衅边关之。又或者整体上保持平稳，每过个两三百年，使动辄数十百余个国家，大打一场，亦算是一种分久必合合久必分？」

「再或者，可以再狠一点。」

「打得整座天下，支离破碎，再无第二位生灵存活，作为仅剩之、唯一之存在，是否便可藉机道上证道，成为新人间之首位十六境修士？」

「最狠之，则是自家天下不打仗，挑选一座天下作为假想敌，打得两座天下之大道皆崩了，或许机会更大？蛮荒大祖攻打浩然，终究无法在大战期间直接让道力提升显著，然姜赦可以啊，比那白泽更白泽了。」

寂静无声。

谁皆没有开口说话。

姜尚真小心翼翼道：「是我幼稚了？」

「汝小子倒是真敢想！」

姜赦蓦然爽朗大笑：「便说汝小子聪明，道号是什么来着，记汝一记。」

姜尚真笑嘻嘻道：「小子道号元神，自家祖师名唤姜尚真。」

姜赦瞪眼道：「滚一边玩泥巴去。」

姜尚真埋怨道：「又急眼了。」

姜赦神色恍惚，想起了一位故友：「曾经有人也是这么建议的。」

只是姜赦没有接纳。

操控一座天下，玩弄人心，扶植傀儡？那其姜赦与那高高在上之神灵何异？

陈平安欲言又止。

之前在镇妖楼那边，至圣先师曾经亲口提及一事，还说其也是「刚刚想明白」的。

如果当初陈平安选择不管不顾，联手明面上之剑修，以及暗中之郑居中和吴霜降，在剑气长城遗址附近，围杀陆沉。则不管结果如何，兵家初祖未必能够现世，至少会换个人顶替位置。

郑居中与吴霜降谋求崭新兵家祖师之位，早有预谋，涉及青冥天下之未来大势。道祖是不愿管？就算道祖心中有数，只是觉不妨顺其自然，难道白玉京就毫无察觉，从头到尾，没有发现一点端倪？

郑居中玩笑一句：「做贼总比防贼易。」

先前在镇妖楼，陈平安便怀疑郑居中之第三个分身，早就置身于青冥天下，密谋大事，求者，即是新人间之兵家初祖身份。当时至圣先师只给了个「说不准」之模糊答案。

郑居中言道：「不用太过高估计十五境之神通广大。几近道者，终究还是有所不能。姜赦言立教称祖之得道者不自由，一语中的。何况到了其等那个位置，眼中所看到之人事之大小，缓急，轻重，也是不太一样之。」

一艘夜航船之海上行踪，即是个不错之例子。

大海捞针，自然难如登天。在自家塘里抓某一条鱼，亦不容易。

周密之彼等隐蔽伏笔，不也是时至今日才被一一发现？

陈平安轻声道：「总觉哪里不对。」

郑居中以心声道：「只因汝遗漏了林江仙，准确说来，是不曾遗漏，却过于小看了这位剑气长城末代祭官之作用。」

白玉京某本册子上边，道祖和三位徒弟各自写下名字，总计不到十位道士。

比如道祖写下之名字，即是林江仙。余斗写了那位女子剑仙，宝鳞。陆沉则写了白骨真人。

万年刑期一满，身为兵家祖师之姜赦出山，从荧惑离开，重返人间。

对于新旧四座天下而言，姜赦之选择，皆会产生很难估量之深远影响。

例如浩然武庙更换祖师挂像，主动迎接姜赦归位祖庭，承受香火，是一种可能。

又比如姜赦与余斗和白玉京结盟，又比如姜赦不愿寄人篱下，去蛮荒与斐然合作。

或者姜赦愿意耐着性子，再等个大几十年之光阴，去那座再次开门之新五彩天下。

剑气长城那边一直在暗中截取武运，悄然集于一身，承载此股武运者，即是剑气长城之末代祭官，燕国。大约三百年前，其先行一步，离开剑气长城，去往宝瓶洲骊珠洞天，化名谢新恩，成了杨老头之弟子。最终去到青冥天下，如今汝州鸦山之林江仙。前不久，旧刑官豪素，亦已进入白玉京神霄城。其等在等谁？当然是在耐心等待末代隐官，而陈平安只是刚好成为了这位末代隐官。

郑居中言道：「林江仙和谢石矶，近乎同时跻身武道十一境，亦很大程度上影响了姜赦之实力。不然吴霜降就不止是大道崩溃、死上一次而已。」

此场架，如果不谈事后之「分账」，吴霜降大道折损最多，付出了与问道白玉京一样之代价。

陈平安也算代价不小。

至于真正之代价，大概是宁姚在场，陈平安不好多说什么。

被打成混沌一片之，不单单是彼等本命物，其实还有人性与神性。

只是一个相对自由些，一个全不自由。不管如何，总要强颜欢笑，故作轻松。毕竟稍后还要去外边之夜航船。

若说没有丝毫之大道裨益，却也不是。苦中作乐之精髓，不过是三个字，长远看。

郑居中言道：「此等更多内幕，以后汝当面询问燕国便是。」

陈平安点点头。

吴霜降见姜赦不再有闲聊之兴致了，便提醒一句：「吾等可谈买卖了。」

陈平安将自身之「开价」娓娓道来。

「首先，一部拿来便能用之灵书秘笈，还要可裨益一场证道飞升，不说雪中送炭，总要锦上添花。」

「第二，彼座歇龙台。第三，至少予吾两条灵气长河。」

「第四，五百颗金精铜钱，吾可让小陌去取。」

吴霜降笑呵呵问：「这就没了？还有第五第六呢？」

陈平安言道：「吴宫主莫急，吾这会儿说话有点费劲，容吾缓缓。」

崔东山以心声道：「先生，听说岁除宫有件秘不示人之仙兵，真可谓价值连城。」

姜尚真不甘落后：「山主千万别嫌弃神仙钱跌份，要其个万八千之颗谷雨钱，借也行啊。」

郑居中对姜赦笑道：「前辈，吾等换个地方散散心？」

姜赦起身道：「正合吾意，此地乌烟瘴气，铜臭万分。」

姜赦随口问道：「郑先生接下来